入籍中国的小妇东说念主 - 艾伟德(1902-1970) Gladys Aylward轻轻射

先容第一个加入中国国籍的内地传教士艾伟德的传奇东说念主生。她的业绩被英格丽·褒曼在《六福东说念主皮客栈》中演绎。

        她仅仅名漠然处之的布道士，但她的阅历却充满传奇颜色；她天然身躯娇小，却以常东说念主难以企及的勇气和毅力作出了不野蛮的作事。快要半个世纪前，英格丽·褒曼在《六福东说念主皮客栈》中那光彩照东说念主的演绎使咱们对这位“small woman”有了一些了解，但这远不是事实的全部。这只真确的“伦敦的小麻雀”远《比一千头水牛更够力》。 

        格里蒂丝·艾伟德（Gladys Aylward）1902年2月24日出身在伦敦北郊一个邮差的家庭。因为家景艰辛，她不得不从小就到高贵东说念主家作念女佣以保管家庭糊口。27岁那年，她自新腾达，极想服待主，到中国传福音。

        于是，1929年7月，她来到伦敦的中国内地会总部，要求到中国传教。底下是她和教学讲求东说念主的一段对话：

        “中国很需要布道士，求教你是哪家神学院毕业的？”

        “抱歉，我没读神学院。”

        “中国的教学大学需要理工科的敦厚，求教你大学读的是什么？”

        “抱歉，我也没读过大学。”

        “这样吧！中国的女子中学需要舍监，你有高中证书吗？”

        “抱歉，我也没读过高中。”

        “那就抱歉了，我想你并不得当去中国。”

        “先生，我爱神，我心爱儿童，我会比其它东说念主更勤恳。Let I go。”

        “求求你，且归吧！你连英文都不会讲，什么‘Let I go’，是‘Let me go’。你连英文都说不好，去中国能教东说念主什么呢？”

        “我是去传福音啊！不是去教英文。好几亿中国东说念主终其一世，都莫得契机意志那爱咱们的神。我知说念神要我去中国，我弗成不去啊！”

英格丽·褒曼在《六福东说念主皮客栈》中的剧照       此时，她的确不具备传教士的基本教导，但她的忠实却深深打动了老先生。他告诉她，汉文是一种出奇难学的翰墨，况且方言宽敞。“如果你真的想去中国的话，我就安排你先去督察两位返国养老的传教士，他们在中国呆了几十年。你跟他们先学小数汉文，然后再恭候契机。”就这样，艾伟德被先容去督察年迈的扬何斯本爵士（Sir Francis Younghusband）匹俦。爵士匹俦住在富东说念主区，工资天然较高，更进攻的是扬何斯同胞中有许多罕有的藏书。因为他我方即是个颇有名气的作者，写过不少干系东方的书。如果或者借阅，不错增进我方对东方的了解，为作念布道士作念好准备。她很高兴就显露下来。

        天然家贫失学，但她却很有谈话禀赋，几年下来，她已炼就了一口高尚的牛津英语。1930岁首，在卫理公会的一次约会中，她偶然听说中国山西有位老布道士珍妮·罗森（Jeannie Lawson）照旧73岁了，欲退而弗成休，因为苦苦寻觅，却无东说念主接替。听到这个音信，艾伟德喜从天降，她未必写信给罗森说：“那东说念主即是我！”

        在等候覆信确当口，艾伟德照旧迫不足待地去探询前去中国的走法。其时，去远方的中国有两条路：一是径直坐船到天津，这最节略，用度很高；另一条路相比经济，但却很艰苦，即是先乘横穿西伯利亚的铁路，再转中东铁路南下，由大连乘船到天津，再到方针地，这样用度会省一半。如果去的话，也只可走第二条路。几个月心烦意乱的漫长恭候之后，罗森覆信迎接她去。并告诉她，只消她到天津，写信夙昔，就会有东说念主去接她到罗森所住的场地。

        1930年10月18日，艾伟德告别了亲东说念主，独身踏上了求之不得的传教之路。她随身只带了两个箱子，一个箱子里是她的衣物，另一个箱子是纯粹的食品和路上作念饭用的乙醇炉。她的盘缠是二英镑和几枚铜币。前来送行的只消她的父母和姐姐葳兰。依依不舍地和家东说念主惜别后，她先乘船到达荷兰的海牙，然后再转铁路到达苏联。她乘的是三等火车，条款相配艰苦，莫得一个融会的东说念主，也莫得懂英语的东说念主不错交谈，她只消靠肃静的祷告来应对败兴的时光。

        有一天夜里，火车停驻来以后，就不再连续往前走了。原本这趟列车只运送劳改犯到当地，如果要连续往东走，就必须我方拿着行李步碾儿到下一站赤塔（Chita）换乘。艾伟德咬着牙，孤独孤单地行走在冰天雪地的西伯利亚荒漠，几经险峻，总算又找到火车站。但不承想，贵重又来了，官员查验她的护照后就把她留在当地的旅店，不准她上车。一句俄国话也不会讲的艾伟德，在西伯利亚的小镇上，除了祷告外再也莫得别的目标。

        天无绝东说念主之路。这一天，一个妇东说念主拍了拍她的肩膀，轻声用流利的英语告诉她：“不要回头，往前走，到前边拐弯的场地等我。”不解就里的艾伟德也只好向这个妇东说念主乞助，当她知说念艾伟德是要去中国的布道士后，很骇怪地要求艾伟德出示护照，才发现原本艾伟德职责栏里的布道士（missionary）被写成机械师（machinist），而其时苏联出奇需要机械师，这大要即是艾伟德被幽囚的原因吧。至于布道士为什么会摇身变成机械师，我想确定不是笔误，其中定有原委。

        阿谁妇东说念主了解到艾伟德的碰到后，就告诉她一定要想方设法赶紧脱逃，不然就会被幽囚在西伯利亚。然而一句俄国话也不会讲的艾伟德，怎样才能离开这东说念主迹罕至的鬼场地呢？阿谁妇东说念主告诉她：因为你是要去中国布道的，那即是神所差派的，没东说念主不错箝制你。今晚有东说念主会去敲你的门，你就随着他走，上火车后到海参葳下车，接下来有东说念主会安排。

        艾伟德不知该不该笃信这妇东说念主，因为苏联的确环境骄横，之前还有官员企图强奸她未遂。然而她在祷告后，照旧决定听从妇东说念主的劝告。当晚果真有个男东说念主来接她，她就恪守他的安排，被塞上了火车。下车后又有一个男东说念主接她到口岸，被一艘货轮送到日本的神户，几天后又被转运到天津。一齐风云，总算来到了中国。

        到达天津后，艾伟德已债台高筑，况且一句汉文也不会说。奇怪的是，一个东说念主力车夫为了拉贸易，坚合手要她上车，然而谈话欠亨，车夫又不识字，她准备将我方那条又脏又旧的围巾拿来抵账。岂料这文盲车夫也很瞩目，看这异邦小妇东说念主穿着破旧轻轻射，就把她往天津布道中心送，竟然他让艾伟德少走了许多冤枉路，我方也从布道中心那里赢得了该得的车钱。

        到了布道中心后问起罗森的情况，布道士摇头说：“她一向独往独来，在山西脚迹无定。不如等在这里，有相宜可靠的东说念主来，带你径直去那里。”在恭候的日子里，艾伟德四处游走，找契机学些中国话。她对中国首先的印象，即是到处都是墙：城有城墙，镇有镇墙，家家户户有院墙。她未免自问：“到底怎样才不错翻开这些围墙，进到中国东说念主心里？”

          其后比及一个姓路的基督徒商东说念主要去山西，不错带艾伟德去方针地。进程远程跋涉，她坐火车转远程汽车来到泽州的内地会布道站。在那里，年老慈祥的女布道士司米德夫东说念主（Mrs. Stanley Smith）理财了她，她是个寡妇，是那一带鲁殿灵光的资深布道士，丈夫是闻明的“剑桥七子”之一。司米德夫东说念主对她出奇督察钦慕，简要隘向她先容了山西的情况，并告诉她，西法的装扮在此已不妥当，帮她缱绻了高领的中国旗袍。休息几天之后，艾伟德坐上骡车，再改乘扇子，进程两天的路程，终于到了阳城。

        珍妮·罗森住在城门外骡队走动的正途上。艾伟德发现，那是一座大房子，有个大院，堆着两大堆脏乱的物件。珍妮说，那是她新租下的房子，因为说是“鬼屋”，没东说念主敢住，是以租价出奇便宜，每年只一英镑。工东说念主正在那里进行清扫修建，只消一个房间算得整洁可住。珍妮在中国生活已突出五十年，油腻的苏格兰口音，有时候鸦雀无声搀和着中国话，特性也有些怪癖。

        艾伟德问：“这是你的宣说念所？”

        “也许是，也许不是。”

        这样一座大房子作甚用？

        二东说念主猜测不错开一间东说念主皮客栈，理财走动的骡夫住宿，向他们传福音；他们的行脚，是福音的绪言，把好信息传遍各处。他们的火头老杨，不错讲求供应饮食。

        珍妮说：“我照旧想好了名字，叫‘八福东说念主皮客栈’。”（The Inn of Eight Happinesses），这“八福”源自《圣经》里耶稣的《登山宝训》：谦和的东说念主“有福了”！因为天堂事他们的；哀恸的东说念主“有福了”！因为他们必得劝慰；暖热的东说念主“有福了”！因为他们必承受地土；饥渴想义的东说念主“有福了”！因为他们必得饱足；悯恤东说念主的东说念主“有福了”！因为他们必蒙悯恤；清心的东说念主“有福了”！因为他们必得见神；使东说念主和睦的东说念主“有福了”！因为他们必称为神的男儿；为义受逼迫的东说念主“有福了”！因为天堂事他们的。

        店是开了，名字也祥瑞，可即是没东说念主来住。当地的东说念主看到她们就喊“洋鬼子”，怎肯来同住！来宾那里来？珍妮想出模式：让艾伟德去门口，看到进程的骡队，就拦住对付拉他们进来。

        起先，这使艾伟德有些纳闷，骡夫们也不本心。但看到房间清洁，饮食厚味，况且收费便宜，他们也就抱着碰交运的心态来了。每天晚间，艾伟德职责告一段逾期，就一定要用还不流利的汉文，说圣经故事给骡夫们听。习惯了聚赌喧闹的骡夫们哪有心想听她的宣讲，时常冷嘲热讽。然而艾伟德不发放，冉冉地骡夫们受到感召，一个又一个的信了主。终末骡夫们我方定了协议，客店游客不准抽烟、饮酒、赌博与喧哗，以免影响艾小姐说故事。骡夫们真的变了，咫尺再也听不到他们用脏话呵斥骡子前进了；他们哼唱的那些淫秽的场地小调，也被优雅的圣歌所代替。

        有一天，阳城县监狱发生了一皆惨案。一个囚徒俄顷发狂似地挥刀砍死了好几个狱中的同伙，无东说念主能制服他。监狱长只好召艾伟德到场，但愿她能借着神的大能，感化这个杀东说念主凶徒。监狱长对她说：“如果神保佑你，你一定不会遭害。”艾伟德不慌不忙，大着胆子踏过地上的尸首，走近这个红了眼的狂徒，暖热地劝他改恶行善。他迟疑良晌后，终于垂下头来，把芒刃交给艾伟德，让狱卒把他押走。艾伟德这下可立了大功了，监狱长同意让她到狱中向囚犯传福音，并听从她的提出改善狱舍的环境。

        这两件事，对当地东说念主激荡很大，他们都对艾伟德另眼相待，把她誉为“福星”。县长很奇怪，以艾伟德的才气，即使要布道，为何不选在北京、上海等大城市，而要待在这小场地，对骡夫与囚犯说故事。艾伟德千里静地恢复说：“请从这窗口望出去，那身背重任，走起来摇摇欲坠的挑夫；再望夙昔那田园的农夫，茅庐内的女东说念主；还有赤身露体饥饿的孩子。啊！这些艰难、忧伤、饥饿的东说念主们，毫不是天主的真义，天主要每一个中国东说念主都充满了但愿和安逸。”被她深深感化的县长，当着同席的东说念主防备宣布：“儒家的指点存在我头脑里；但我看出基督活在艾伟德的心里。我要作个基督徒。”艾伟德恭喜他，作念了这关乎不朽的决定。

        布道手脚天然得以奏凯开展，但罗森的健康情景却枉尽心机。荒僻的生活，艰苦的环境，义和团和毓贤（山西巡抚）的破坏，通盘这些都使她身心俱疲。1932年11月的一天，她失慎从高处坠地，不治身一火。此时，距离艾伟德到来也只消一年多的期间。

        有一天，县长忽然来到八福东说念主皮客栈，告诉艾伟德中国正在实施“天足畅通”。政府明令要妇女放脚，并逐户查验，以改正多年的旧习惯，但愿艾伟德或者出力。这件事，艾伟德天然是最佳的东说念主选，她不错以身作则，示范天足的公正。艾伟德进程酌量，感谢神给她这出奇的契机，就经受了，附带条款是弗成扫尾她讲福音。就这样，艾伟德借助这天赐良机，周游于村落，逐户逐户地西宾福音。

        这一天，她正走在大街上，忽然看见路边有个妇东说念主要出卖一个衰老的女孩子，还价两个银元。艾伟德莫得两块钱，就把仅有的九角钱给了她，领着那消瘦的女孩回到八福东说念主皮客栈，并给她取名“九毛”，学名“好意思恩”。在艾伟德的爱心和祷告下，毛毛复原了健康。这之后，她又先后收养了四个孤儿。

        1936年，Gladys Aylward 归化为中国籍，取名艾伟德。第二年，芦沟桥事变爆发，日本大举入侵中国，僻远的阳城也在劫难逃。有一次，一个炸弹击中了八福东说念主皮客栈。艾伟德被压在瓦砾堆下，失去知觉，醒来时，发现只受了点轻伤。于是，艾伟德带着她的孤儿们和几名基督徒，疏散到平地的北柴庄。在窑洞里，她用仅有的几样急救药品转圜伤员。直到日军离去后，他们才复返阳城。

        1939年2月，日军撤退泽州，回城过冬。原本泽州的布道士大卫匹俦，收容了上百名孤儿，分红男院与女院。一天夜里，有个日军排长带着30几个士兵闯入女院，企图轮奸这些小女孩。艾伟德这天刚好在女院，坐窝冲向前去制止。阿谁日军排长用枪托不断殴打艾伟德，艾伟德尽管满头鲜血，却依然挺立，对着那群掣襟肘见、在怯怯中尖叫扞拒的小女孩喊说念：“赶紧祷告，大家赶紧祷告！”日军官气喘吁吁，但奇怪的是岂论如何他都无法用枪托打晕这异邦小妇东说念主。一气之下，他干脆拉起枪机，发疯似的猛扣板机，但古迹出现了，咔嚓了好几次，这枪竟然都无法击发。于是他从士兵手上抢来一把枪，拉了枪机再击发，照旧卡弹。艾伟德照旧喊着：“赶紧祷告，大家赶紧祷告！”有些日本士兵以为这洋女东说念主会念咒，吓得逃了出去。这个日本军官既大怒又骇怪，只好到屋外围聚收队离去。咱们甘心笃信这仅仅一个外传，但咱们照旧笃信，主的力量是不错慑服粗暴的。

        此时，司米德夫东说念主照旧离世，戴维斯（David & Jean Davis）匹俦在那里的布道站连续职责。他们是英国东说念主，声称保合手中立，得以安谧。艾伟德与他们相见甚为高兴。在泽州，有二百名孤儿。1940岁首，她的助理晋本光，率领一百名孤儿去了西安。咫尺，进程戴维斯同意，依照艾伟德的提出，将剩下的一百名孤儿，迁往阳城山区。艾伟德则暂时留在泽州，匡助督察布道站约一千名苍生。

        艾伟德在泽州时，《期间》杂志（Time）创办东说念主鲁斯（Henry Luce）－－他是好意思国长老会布道士路想义的男儿，出身在中国，很同情中国对日抗战的繁重处境－－派了记者专访第一个入籍中国的布道士艾伟德。艾伟德在经受造访时说：“我代表的布道团体是中立的，但我恨恶日军的暴行，也弗成缄默不言。天然，我是中国东说念主，也会把所知说念的日军脚迹，叙述中国方面。”

        艾伟德的这番话通过《期间》杂志报说念后，激愤了日本军方。其时，在有些东说念主看来，因为那时的中国压根不是一个当代国度，日军攻打这个城镇，也许屠戮变失和恨；但另一个没遭战火触及的场地，压根不会有抗日的表情，以致还有东说念主认为日军比起中国各路军阀，就仅仅一批“官军”费力，也许军纪还更好小数。但艾伟德的说法，让日军在中国的行径，受到列国的质疑与训斥。另一方面，她的故事也让好意思国东说念主深深震撼，无数年青东说念主志愿来中国从事最危机的飞行员任务，拒绝日本空军在中国内地的滥炸屠杀，她可说是影响好意思国对中国抗日战争最进攻的东说念主物之一。

        几天后音信传来，这年春季来“清乡”的日军，距离泽州只消一天的路程。报信的东说念主手上还拿着一张晓谕，写着“赏格捉拿小妇东说念主艾伟德”。她只得仓皇逃回阳城，路上又遇到日军飞机低空扫射，她以为肩头上仿佛被猛打了一拳，其后发现是受了枪伤。

艾伟德收容的部分孤儿

        回到阳城，大家劝她赶紧离开山西去大后方，艾伟德决定先去西安。行前她向刚刚成为基督徒的县长告别。县长好心性教导她，日军到处赏格捉拿她，路上千万要小心。但当艾伟德告诉县长，她要带八福东说念主皮客栈咫尺收容的一百名孤儿一皆去时，县长吓坏了，劝她千万别作念傻事；但艾伟德坚合手，这一百个都是神赐给她的孩子，一个也弗成丢下。县长苦劝无效，只好多为她缱绻一些食粮，并派了两个已信了基督的士兵跟她一皆启航。

        他们要登山渡海，穿越日军的阻塞，还要度过黄河才能搭上火车。艾伟德所带的一百个孩子中，最大的是刚放了脚的16岁女孩素兰，还有九毛、兰香、少少、宝宝四个大小数的孩子，其他孩子最小的只四岁。他们衣衫破烂，大的背着小的在侘傺的山间拖拉前进，繁重的山路似乎莫得终点。连日的行走加上疾病，行进的速率越来越慢，箩筐中的食品却越来越少，只好装进生病走不动的小孩。这苦楚的出山西之路，是艾伟德作念梦都莫得猜测的，亦然她岂论如何都弗成震惊和废弃的。

        五天之后，食品都吃完毕，依然东说念主烟寥落。可艾伟德每天照旧一休息就给孩子们讲圣经里的故事，说来也奇怪，孩子们听完故事，总能忘掉疲累与饥饿，饱读起勇气，连续前进。也许，这即是主的召唤，即是信仰的力量！

        两天之后，他们终于遇到了一支国军军队，不但给了孩子们食品，还护送他们走了一段路。十二天夙昔了，走在前边的孩子，终于欢跃地喊着：“黄河！”艾伟德谢过伴送他们的军东说念主，目送着他们且归，我方率领孩子们，向河滨走去。但黄河浪潮滔滔，却莫得渡船，只消忍着饥饿无奈地恭候。又过了四天，来了几名奴才这些小苍生好几天的士兵，匡助他们度过了黄河。

        过河后又走了两天，孩子们搭上了火车。因为桥梁被炸毁，火车停在一个小山村就再也弗成前进了。艾伟德带着孩子们，只好一齐摸索着前进。这时，艾伟德真的想躺下来，什么都不管，但她弗成啊！哭过之后，还得往前走。此时此刻独一的但愿，即是神的哀怜。在憎恨之中，他们跋涉到了潼关！

        咫尺有铁路了，却莫得客运火车。他们那里顾得上这些，爬上拉煤的火车，乘过了一段，再转搭客车，终于到了西安古城。他们又从西安到扶风。通盘的孩子们，一个都莫得枯竭地被安置在宋好意思龄所创办的孤儿院内。

        艾伟德终于倒下了。在病院里大夫对她说：“你咫尺好了。我是西安浸会病院的主任大夫。你发高烧，养分不良，伤寒，加上肺炎，过度疲顿。还有一颗枪弹穿过你的肩头，幸而不深。咫尺你会活下去了。”“我的孩子们在那里？……我有一百个孩子。”大夫以为她的呓语又来了，喊照料拿安稳剂来。

        艾伟德对夙昔约一年的缅想，仿佛一派空缺。她或者活下去是一个古迹。在病院里又过了几个月后，1941年底她出院了。

        1942岁首，艾伟德在眉县的苍生营职责，那里距扶风和西安不远，她也有契机频繁去望望她的孩子们。其后，她驱动了四处游走的传教手脚。1944和1945年，艾伟德又在兰州和四川的成都，在婉曲者和麻疯病东说念主中传福音。她曾经往喜马拉雅山麓去，那里的隐修者，竟然事先知说念她要来，准备理财，也准备了心经受福音。成都的一个教学，给她安排教堂背面的一间房子住，她也教后生东说念主英文。

        到了1948年，艾伟德简痛快垮了。这时，司陶卫大夫（Dr. Olin Stockwell）劝她回英国去疗养，并探望父母，她离家照旧十七年了。因为艾伟德一文不名，司陶卫为她筹措路费。仅仅她照旧不是回家；因为她是中国籍，不是归国，而成了出洋。在去上海肯求签证的时候，她无意地找到了其时照旧结婚生子的好意思恩，而艾伟德天然也成了“祖母”。

        1949年春，艾伟德到了英国我方的家。战争几经大难，但家东说念主依然很好，然而邂逅很快就被深深的忧虑和久了的惦记所打断。她为鸡犬不宁的中国忧伤，为她故去的孩子们忧伤，以至于她常常不自愿地说出中国话。不久，有个叫莱得梧（Hugh Redwood）的新闻记者采访了艾伟德。博格斯又把她在中国的传奇阅历改编成播送集结剧在英国播送电台BBC播出。这之后，博格斯还把她的故事写成《小妇东说念主》（The Small Woman）。艾伟德俨然成了众所周知的勇士。

The Small Woman（《小妇东说念主》）博格斯着

        1957年，56岁的艾伟德准备再起程去香港职责。好意思国二十世纪福克斯公司（20th Century Fox）要同她签约，把她的故事拍成电影。“竟然有这种白痴，把好好的钱，用来作小小使女的故事……”她想，只如果传福音就好，她签约了。其后，她才知说念，电影公司既不是白痴，也无意于传福音；而她，艾伟德，才是只知传福音的白痴。那部电影把原着改得修葺一新，竣工的一部勇士好意思东说念主的爱情传奇。事实上，艾伟德终其一世，既莫得任何花前月下的爱情阅历，更莫得和任何男东说念主接过吻。本来的“八福东说念主皮客栈”，也不知何以变成了“六福东说念主皮客栈”。这使艾伟德羞怯难当，她再也不肯说起这件事。

        到了香港，艾伟德才发现要参加中国大陆职责已难以兑现。她找到了从前收养的孤儿，他们照旧作念了外传念东说念主。她立即猜测开办一个“但愿会”（World Mission）的布道团体。但她是中国东说念主，居留签证肯求被间隔。到这个份儿上，她独一的行止也只消台湾。

        1959年，“但愿会”邀请她到好意思国作旅行布说念。听众这才惊叹地发现，她不是电影中风韵玉立的美丽女星，而是一位矮小年迈的小妇东说念主！但有契机传扬福音，匡助“但愿会”的孤儿职责，那恰是她所爱的。这之后，艾伟德曾经受邀请到澳大利亚和新西兰。其后，她又回到英国。英国播送电台BBC 的电视节目“This Is Your Life”播出她的真确故过后，坎特伯雷大主教接见了她。伊丽莎白女王也邀请她到白金汉宫，同她在花坛里倾谈。她天然不会错过这千载难逢的契机，请求女王匡助在台湾的孤儿们。

        由于早年与宋好意思龄融会，艾伟德来到台湾后，常与她在中华基督教妇女祷告会，一同为中国东说念主祷告。其后，艾伟德在台北市郊的北投，租用了一所破产的旅店，建树了“艾伟德孤儿院”，孤儿院赢得了“但愿会”（World Mission）的资助。由于艾伟德年迈弗成惩办，就把院务交给她的干东床料理。她的干东床料理不妥，出入无据，财务远大，“但愿会”要求孤儿院建树董事会，有用地监督院务。于是由中外董事八东说念主，构成了“艾伟德孤儿院董事会”，由艾伟德担任董事长，她的干东床为院长。1963年，她的干东床把大批款项骗去，这是艾伟德一世所遭受到的最千里重的打击。她起先给他契机，竭力劝他认罪自新，但全属枉费。这起案件的诉讼，前后拖了两年期间，这两年是她一世中情绪最坏的期间。除了神除外，还或者信靠谁？她孤单，失望，以为我方的确这天下不配有的东说念主。

        事情总算有了障碍，艾伟德需要一位同工，她为这件事祷告了33年。此时，凯慈琳·司密慈（Kathleen Smith）的出现，是艾伟德一世最难逢的际遇之一，她们两东说念主许多想想主张简直完全一致。司密慈原本在英国诺丁翰市当女邮政局长大要有二十多年，在伦敦的电视节目里看到艾伟德的故过后，她把英国的房子卖掉，废弃安逸的生活，奴才艾伟德在中国孤儿院职责。如今，孤儿院在台湾虽三易其址，但初志不改。咫尺有33位孤儿，十个职责主说念主员。

性感学生妹

        “不要耽心你所受的辅助，天主不要你呈验毕业证书，只消你对蒙召的事，凡事赤忱。”她是这样说的，亦然这样作念的。永远合手续的劳累，使她披沥肝膈。1970年1月11日，劳苦了一世的艾伟德离开了这个天下，享年六十八岁。

位于台北的艾伟德坟场和墓志铭

        安葬时，她的头朝向大陆，抒发了她对那片地盘的迷恋。“小妇东说念主”的死字，在全天下引起极大反响。蒋介石也以“弘说念遗爱”抒发了对她的嘉许。

        野蛮如我者，很难在心底构筑起坚实的信仰。因为我知说念，信仰需要坚毅的毅力来撑合手，需要不懈的跨越去施行。因此，我老是以一种近乎卑微的虔敬来仰视那些笃志不移的忠实信众。天生愚钝，我无从体察福音的难懂，更不敢轻率掂量任何一位传教布说念者的心态，但永远以来，我一直为他们的东说念主格所感染。艾伟德的故事，教给了我以丧胆看待怯怯，以坚决面临困苦，以普通顾盼勾引，以敬畏的心逼近信仰。

        一个时期以来，褒曼的风彩曾让艾伟德方枘圆凿。但我笃信，随着期间的荏苒，随着岁月的积淀，会有越来越多的中国东说念主知说念艾伟德和她的故事。

追思页轻轻射